Alak Batatar, Dayak Kendayan

Jawapan Sdr Arimi kepada Sdr Aaron

Sdr Aaron, Terimakasih.

22 Mei 2001

Saya ingin merujuk kepada emel suadara pada Isu KOL sebelum ini. Memang tiada fakta yang tertentu ketika saya membuat andaian yang Alak Batatar adalah dari bangsa Dayak Kendayan. Tetapi sama juga dengan cerita Alak Batatar itu sendiri. Cerita bahawa Ag Alak Betatar seorang Bisaya cuma wujud sebagai oral tradition- cerita lisan yang berkisar mengenai lagenda beliau. Selain itu, budaya orang borneo pada masa lalu, lebih membanggakan tempat asalnya, bukan bangsa. Jadi secara rasmi asal usul beliau tidak dapat dibuktikan. Tetapi dua analogi yang utama kenapa saya mengemukakan teori sebegitu.

1. Nama Ag Alak Batatar itu sendiri.

Hasil penelitian saya, Betatar ini besar kemungkinan dating dari istilah Kedayan baa tataa, yang membawa maksud mempunyai tattoo / ba kiong. Di Borneo, budaya ini unik kepada orang Dayak dan bukan untuk orang Bisaya. Jadi diwaktu dakwat masih lagi sukar ditemui dan budaya ini pula bukan budaya bangsanya, apa hal pula Ag Alak ni melukis badannya?

2. Kedayan Dari Majapahit. Memang berlaku beberapa penghijrahan utama utama dari Jawa ke pulau Borneo sama sebelum,semasa dan selepas  era Majapahit. Selain dari itu, Kawasan di sekitar Sungai Makaham hingga Banjarmasin di Borneo sebenarnya lebih dahulu membangun berbanding dengan Jawa dan Melaka. 

Persoalannya, Apakah kaitannya antara orang Kutai dengan orang Kedayan? 

Siapa yang sebenarnya berhijrah? Kita kah atau mereka. Di setengah kawasan bahasa mereka terlalu sama dengan orang kedayan sedangkan empayar Kerajaan Brunei tidak pernah menjangkau sejauh itu (betulkan saya mengenai hal ini).

KOL

END

Juragan Landak dan "Baca" Kedayan

Assalamualaikum.....

11 Ogos 2001

Bertemu lagi kita pada hari ini. Masihkah KOL mengenali saya? Saya ialah Aaron Bonafides atau Schaffronny Effendy. Tetapi untuk kali ini saya akan menggunakan nama pena THE PACIFIST-PSYCHE'S PSUEDONYM. Kali ini saya akan menyambung cerita saya dulu mengenai Juragan Landak dan sedikit Ilmu jampi Kedayan. Selamat membaca....!

A. Juragan Landak-Kapten kepada Raja Brooke.

Beliau ialah Kapten Kapal 'His Highness the Rajah's Launch'. Beliau ini seorang Kedayan. Beliau juga adalah pengasas dan bapa kepada Kampung Sungai Lumut di Kuching. Kampung Sungai Lumut didiami oleh 19 buah keluarga yang terdiri dari tiga kaum iaitu Kedayan, Melayu dan Indonesia. Berikut adalah senarai individu Kedayan terpenting di Kampung tersebut.

I. Puan Yot binti Dollah

Beliau ialah isteri kedua kepada Juragan Landak. Beliau mempunyai tiga orang anak iaitu dua orang perempuan dan seorang lelaki. Memiliki lebih daripada 30 ekar tanah. Tanah tersebut diwarisi daripada Juragan Landak(meninggal pada 1940). Sebenarnya Juragan Landak memiliki lebih daripada 40 ekar tanah tetapi 7 ekar telah ditukarmilik kepada Said, Tuah dan Nama. Said adalah seorang muallaf berketurunan Iban. Beliau adalah Wakil Peribadi kepada Juragan Landak. Manakala Tuah dan Nama ialah ipar kepada Juragan Landak. Sebenarnya Juragan Landak tidak dibenarkan menukarkan hak milik tanah tanpa persetujuan Raja Brooke. Dokumen bertarikh 16 Oktober 1908 membenarkan tukar milik tanah tersebut.

II. Encik Zain bin Haji Taib

Beliau ialah suami kepada anak Juragan Landak yang sulong. Beliau mempunyai 6 orang anak perempuan. Mengusahakan 7 ekar tanah milik Puan Yot binti Dollah termasuk juga 5 ekar tanah milik Encik Pangis bin Radat yang telah meninggal dunia(Segala peristiwa dan individu yang diceritakan di sini adalah berdasarkan sebuah artikel yang ditulis sebelum Sarawak merdeka).

III. Encik Esek

Berpindah dari kampung Rambungan 4 tahun lalu. Kampung Ranbungan terletak di Delta Barat Sarawak. Isterinya adalah bersaudara dengan Encik Sembali bin Radat yang telah meninggal dunia iaitu pemilik asal tanah yang didudukinya. Sebenarnya beliau mengambil tanah tersebut 'rather swiftly' memandangkan Encik Sembali masih mempunyai seorang saudara di Sibuti-Miri iaitu Encik Dagong bin Radat.

IV. Haji Taib bin Haji Keria

Beliau telah berpindah dari Kampung Apong, Samarahan kira-kira 40 tahun lalu. Beliau amat dihormati di dalam kampung. Memiliki kebun kelapa yang luas. Pada asalnya beliau ada menternak kerbau tetapi telah menjualnya untuk pergi ke Mekah. Beliau memiliki rumah yang baik iaitu beratapkan kayu berlian.

V. Sahari bin Khamis bin Dollah

Encik Dollah adalah berasal dari Brunei. Manakala Encik Khamis pula telah berkahwin dengan salah seorang anak Juragan Landak. Oleh kerana Encik Sahari adalah cucu lelaki tertua di kampung tersebut beliau telah dilantik sebagai Wakil Tua Kampung. Perlantikkan tersebut juga disokokng oleh bukti-bukti yang berupa dokumen-dokumen Brooke.

Selain daripada nama-nama di atas ada beberapa lagi individu Kedayan di kampung tersebut.

B. Ilmu jampi Kedayan.

Saya tidak begitu pasti sama ada artikel yang akan saya muatkan ini adalah jampi atau doa. Terpulanglah kepada KOL untuk mentafsirkannya. Ilmu jampi ini sya perolehi dari sebuah nota yang bertarikh 1975. Saya sendi belum lahir. Selamat membaca...!

1. Aing Panawar Buatan Urang

Bismillahir rahmanir rahim

Alhamdulillahi rabbil alamin

Masuk tawar kaluar bisa

Masuk tawar kaluar bisa

Masuk tawar kaluar bisa

Warasulullah wa alaihi wassalam.

2. Pakai Balumba

Turun kata Allah

Bajalan ujar Muhammad

Barakat Laillahaillalah

Barakat aku di kandung Allah.

*Ada unsur-unsur Syirik.

3. Supaya Urang Inda Marah

Bismillah pinangku

Si Raja Buntar Kapur

Intan salasih

Tunduk hatimu kasar

Duduk hatimu kasih.

*Ada unsur-unsur Syirik.

4. Tawar Racun

Racun bisa-bisa

Upas bisa-bisa

Anak kaculum bisa-bisa

Aku tahu asalmu jadi racun

Dari tik mani Saigalapa

Asalmu jadi racun Barakat Lailahaillallah

Barakat Muhammad Rasul Allah

Barakat aku makai tawar bisa.

*Ada unsur-unsur Syirik.

5. Tawar Katulangan

Bismillahir rahmnanir rahim

Takuyung bintang

Palu-palu balah

Mahamuju mahalintang

Luput akan kasabalah

Ngarasa akan nganya aku

Suruhan Tuhan

*No comment...KOL?

6. Tawar Paning

Bismillahir rahmanir rahim

Si Julak Si Julak Kuning

Lahia mati buaja

Tulak-tulak kau paning

Aku nawari kau macam anak raja.

*Ada unsur-unsur Syirik.

7. Manukar Parsalinan

Aku makan pinang

Basirih Si Ambang Kuning

Batumpah padang baluka

Muda pasalinanku

Dari Si Ambang Kuning

Urangkan malihat aku

Macanm anak Raja Achih.

*Ada unsur-unsur Syirik.

Agaknya cukup dahulu untuk kali ini. Semoga apa yang saya ketengahkan ini mampu memberi sedikit pengetahuan kepada KOL. Walaupun saya agak kecewa kerana permintaan saya untuk mengetahui mengenai Labai lebih lanjut tidak mendapat respons tetapi saya tetap menghormati KOL. Sekian Terima Kasih.

THE PACIFIST-PSYCHE'S PSUEDONYM @ AARON BONAFIDES @ SCHAFFRONNY EFFENDY.

Bekenu.

Sarawak.

Terima kasih Sdr Aaron- KOL

END

Sdr Aaron: Kedayan dari Majapahit kah?

Terdapat dua emel dr Sdr Aaron yang telah lama dikirimkan kepada KOL . Malangnya kerana sebab sebab teknikal, emel beliau baru sahaja kami jumpai dan disiarkan di bawah ini untuk tatapan para pembaca. KOL memohon maaf di atas perkara ini. Terimakasih.

Emel Pertama

26 Feb 2001

Guten tag.

Willkommen zu Kedayan Online.

Kebanyakan kita mengatakan bahawa Kedayan berasal dari Majapahit yakni sebuah kerajaan keindiaan di Jawa. Betulkah? Atau teori ini sengaja di ada-adakan untuk menunjukkan betapa hebatnya umat Kedayan ini? Maaf lagi sekali andainya pendapat ini agak keterlaluan. Walaubagaimanapun....Kedayan mungkin berasal dari Kerajaan Majapahit andainya dapat dibuktikan yang umat Kedayan ini datang ke Brunei dari Pulau Jawa sebelum tahun Masihi 1517. Jadi pendapat yang mengatakan bahawa umat Kedayan ini adalah keturunan Puteri Lela Menchanai (Sumber Sarawak berkata baginda berasal dari Jawa) adalah tidak tepat. Lebih-lebih lagi di katakan bahawa Baginda adalah jelmaan dari buih lautan. Peristiwa itu berlaku sekitar 1524 Masihi. Kalaupun benar Kedayan adalah pengiring beliau tidak mungkin mereka berasal dari Majapahit. Mengapa? Kerana... Majapahit berakhir pada tahun 1517 Masihi akibat diserang Kesultanan Demak.

Emel kedua

26 Feb 2001

Assalamualaikum....Guten tag!!!

Terlebih dahulu saya ingin mengucapkan selamat pagi dan selamat berbahagia kepada saudara sekalian. Apa khabarnya? Wie geht's?(German). Saya di sini sihat lagi afiat. Kali ini saya ingin menyambung kembali perbincangan atau pun mengenai ulasan yang telah saya kemukakan minggu lepas. Ada beberapa bahagian di dalam tulisan saya untuk kali ini. Ia merangkumi penentangan pendapat mengenai ulasan responden terdahulu mengenai Kedayan dan sebagainya yang berkaitan.

Alak Betatar bukannya Dayak Kendayan seperti yang pernah diutarakan oleh Saudara Arimi Sidek(?). Terlebih dahulu saya ingin meminta maaf kerana menyangkal pendapat saudara sebelum ini. Es tut mir leid. Saya juga ingin memohon beribu-ribu ampun andainya tulisan saya ini menjatuhkan kewibawaan saudara. Setahu saya Alak Bertatar bukanlah dari suku kaum Dayak Kendayan tetapi beliau ialah seorang Bisaya. Itu adalah pendapat yang amat popular.

KOL

End

Pantun Pantun KEDAYAN

25 Feb, Kota Kinabalu; KOL menerima segugus pantun yang bertali dari pembaca yang bersifat hiburan ;dan menarik dari para ahli KOL-Group


Pantun Jenaka dari KOL

kulibambang ancat ancat nyiiuk bunga
baii angsung angsung sakit gigi
ku tantang ku tiling macam singa
upanya basung anyam nda jadi
~Arimi

Pusing² sikulimmambang di tepi sungai
luan labih pusing tergugur ke aing,
bukannya basung anyam inda jadi,
tapi singa inda dapat nyambung.
~Anizan

sudah tia angsung ansung
kulibambang sakit paut
apa gaya singa kan nyambung
gigi umpang inkungnya kuntut
~Arimi

Sdr Aaron turut menyumbangkan serangkap pantun yang berseni

Pasang aing tanjung simasta,
Pasangnya inda batanah lagi,
Ku kanang adik jauh di mata,
Makan ku indah bakanyang lagi
~Aaron

KOL

End

Muatkan juga berita dari Sarawak (Aaron)

Agaknya sudah beberapa minggu saya tidak menulis di KOL. Banyak juga berita yang dimuatkan tetapi lebih tertumpu di sekitar Sabah. 

Di sini saya juga ingin bertanya adakah KOL ini milik Persatuan Kedayan Sabah? Bagi saya ia lebih menjurus ke arah itu. 

Maafkan saya jikalau pernyataan saya ini menyinggung perasaan kalian. Ke mana perginya Kedayan di Sarawak dan Labuan? 

Oh ya...saya ingin mengambil kesempatan di sini untuk bertanya masih adakah Kedayan di Labuan? 

Amat kurang berita mengenai masyarakat dan persatuan Kedayan di sana. Sinis tapi saya rasa Kedayan di Labuan sudah pupus. Ini adalah kerana hanya ada dua kaum yang sering disebut oleh ahli politik Labuan iaitu Melayu dan Cina. Ahli politik itu kita pun tahu. Ya...ahli UMNO.

Saya juga ingin meminta maaf di sini kiranya pendapat saya mengenai asal-usul Kedayan mendapat tentangan daripada kalian. Siapalah saya? Saya hanya seorang remaja yang masih mentah. Tidak mahir dan amat kurang pengetahuan mengenai sejarah Kedayan. Secara jujur saya baru berusia 21 tahun dan berdarah campuran. Ayah saya adalah berdarah Kedayan+Melayu Dalek+Melanau manakala ibu saya adalah seorang wanita Iban. 

Nama sebenar saya ialah Schaffronny ibni Safar ibni Boben ibni Dohak ibni Abdul Ghafur. 

Saya lebih dikenali sebagai Aaron dikalangan kawan-kawan kerana saya adalah seorang peminat Aaron Kwok. 

Manakala Bonafides adalah gelaran yang diberikan kepada saya kerana saya suka membangkang berdasarkan ketepatan fakta, dan sebelum mengaku kalah saya akan sedaya upaya mempertahankan pendapat saya berdasarkan fakta. Minat saya terhadap kaum Kedayan bermula semasa saya berada di dalam tingkatan satu. Atas sebab yang demikian andainya pendapat saya kurang tepat kemaafan jua yang dipinta. 

Oh ya kalau boleh...kalau boleh, KOL ditulis di dalam Bahasa Malaysia kerana tidak semua artikel di dalam KOL dapat saya fahami.

Saya juga ingin memberikan sedikit pendapat mengenai asal-usul perkataan Kedayan. Ada seorang penkaji yang mengetengahkan bahawa perkataan Kedayan itu berasal dari perkataan Melayu lama iaitu KODIAN. Pengiring orang-orang besar di Nusantara kebiasaanya dikenali sebagai orang kodi-an. Ada satu kisah mengenai hal ini. Ianaya mengenai pengiring Datu Di Pati yang tersesat di Negeri Banjar dan sampai ke jajahan Brunei. Mereka ini kemudiannya dikenali sebagai orang Kedayan oleh generasi terkemudian.

Suatu ketika dulu ada seorang responden yang mengatakan bahawa ketua rombongan puteri Jawa ialah Tun Manda Lela. Saya ingin memberi sedikit pendapat mengenai hal ini. Nama itu tidak bercirikan Jawa tetapi lebih bercirikan Melayu Semenanjung. Kita tentu tahu siapa itu Tun Sri Lanang, Tun Teja, Tun Ali (Bendahara Seri Nara Di Raja. Bendahara Melaka sebelun Tun Perak. Dan kebetulan pula beliau mempunyai seorang anak angkat perempuan bernama Tun Manda yang berkahwin dengan Pengeran Surabaya.).

Aaron

KOL

End

Copyright © 2000 PAADIANinc. Send mail to PAADIANinc with questions or comments about this web site.

Juragan Landak

KOL menerima lagi satu email dari Sdr Aaron untuk tatapan para pembaca.

Assalamualaikum......

Apa habanya kalian? Batah sudah indak aku manulis di KOL anik. Sabana-bananya aku anik jauh hatik dikit. Ada jua akuk manulis biyanaik pasal 'Kedayan kemungkinan besar bukannya dari Majapahit.' Yang lain batajuk 'Hamba.....?' dan ada babarapa isu yang lain tapi indak disiarkan.

 Upanya Kenshiroe anik sudah nukaa PC baharuk. Apa ulahku.....nasib malang. Payah-payahku manulis indak juak tasia. Ayi anik akuk kan bacaitak pasal Juragan Landak. Ia anik Kapten kapal kepada Raja Brooke. Kapal yang dipandunya atuk banama His Highness Launch. 

Ia anik maninggal pada tahun 1940. Ia anik juak adalah pangasas Kampung Sg. Lumut di Santubong Kuching indak jauh daii Kg. Buntal. Ia anik ada duak uang binik. Biniknya nombor duak banamak Yot binti Khamis. Adih...lupak ku pulang caita salanjutnya. Tapi anaknya dilantik manjadik Katua Kampung atas sokongan surat-surat Brooke. Atu saja mangkali. Taima kasih.

KOL

END

Asal Usul Kedayan Siri 4 -Aaron Bonafides

18 Feb, K.Kinabalu; Kali ini KOL menerima lanjutan perbincangan Sdr Aaron Bonafides 

(eeh---batah kau inda nulis ni ron, pikii kami inda kau takanang lagi kan KOL; Engkek...,)

Kali ini saya akan mengutarakan satu pendapat yang mungkin mampu menghurai akan kedatangan nenek moyang kita ke Brunei. Dahulu pernah saya utarakan bahawa ada satu pendapat yang mengatakan kaun Kedayan adalah keturunan pengiring Puteri Jawa yang bernama Chanai Lela. 

Baru-baru ini saya mendapat tahu bahawa baginda benar-benar wujud. Nama sebenar baginda ialah Puteri Lela Menchanai iaitu permaisuri Sultan Bolkiah yang memerintah di sekitar tahun 1470an hingga baginda mangkat pada tahun 1521 di pangkuan Puteri Chanai Lela. Dikatakan ketika membawa Sang Puteri balik ke Brunei baginda terlalu asyik dengan kecantikan Puteri hingga baginda terlelap di pangkuan puteri. Ketika itu Sang puteri sedang menenun kain. Kerana terkejut ,tenunan baginda tidak tentu arah hingga terkena jari baginda Sultan. Baginda sultan gering lalu mangkat beberapa ketika kemudian pada tahun 1521 Masihi. Makam baginda telah dibina dengan indahnya dan tukangnya adalah orang Jawa. Ia menjadi aspirasi untuk bangunan Muzium Brunei sekarang.

Lagipun...Sultan Bolkiah dikatakan orang yang bertanggungjawab membawa orang Kedayan ke Brunei dari Jawa. Baginda digelar Nakhoda Ragam kerana setiap kali baginda belayar baginda membawa alat bunyi-bunyian. Walaupun demikian, ada percanggahan mengenai mengapa orang Kedayan ke Brunei. Ada dua pendapat. Pertama ia dikaitkan dengan Puteri Lela Menchanai yang mana orang Kedayan merupakan pengiring baginda. Pendapat kedua pula di kaitkan dengan Sultan Bolkiah yang mana mereka dibawa khas ke Brunei untuk dijadikan petani kerana baginda telah melihat keahlian bangsa itu di Jawa amat mahir bercucuk tanam.

Di sini juga saya ingin menafikan pen dapat saudara BIIK-BIIK yang mengatakan bahawa kedatangan kaum Kedayan ke daerah-daerah lain adalah untuk menegakkan kesultanan Brunei. Mengapa? 

Pertama, kedatangan orang Kedayan ke Miri dan Sibuti bukan untuk menegakkan kesultannan Brunei tetapi lebih kerana faktor ekonomi. Ia berlaku sekitat tahun 1800-1915. Kedatangan mereka ke Sibuti diketuai oleh Abdul Ghafur yang kemudiannya dilantik sebagai Penghulu Kedayan oleh Raja Brooke. 

Kedua, perpindahan mereka ke Labuan adalah kerana berlakunya pemberontakan merebut takhta di Brunei. Golongan bangsawan yang mereka sokong kalah yang mana salah seorang keluarga DiRaja telah membunuh diri kerana takut diperhambakan oleh Sultan Brunei. Tujuan mereka ke Labuan adalah untuk mendapat perlindungan British.

Ketiga, ia berlaku sekitar tahun 1600 Masihi kerana mengiringi Pengeran Muda Tengah yang membawa diri Ke Sarawak. Baginda dilantik sebagai Sultan Sarawak pertama dengan gelaran Sultan Ibrahim Omar Ali Syah. Keberangkatan baginda ke Sarawak diiringi oleh 1000 orang bangsawan yang terdiri dari puak Sakai, orang Kedayan dan penduduk Pulau Bunut. Malangnya, baginda jugalah Sultan Sarawak yang terakhir apabila baginda di bunuh oleh seorang budak Sakai. Putera baginda menubuhkan Kesultanan baru di Sambas, Kalimantan Indonesia.

Keempat, beberapa orang Kedayan dibawa ke Kuching kerana terbabit dalam satu projek pertanian pada zaman Kerajaan Brooke. Mereka di beri gelaran Kapitan. Nama mereka akan saya umumkan kemudian nanti.

Mungkin kedatangan mereka ke Borneo disebabkan faktor pertanian mungkin ada benarnya kerana dikatakan orang Kedayanlah yang mula-mula sekali memperkenalkan penanaman padi sawah di Brunei dan jajahannya (Puak-puak di Brunei-RTB 1993). Tetapi apa yang menghairankan ialah tiada satu pun tarian yang bercirikan pertanian tetapi sebaliknya kebanyakkan tarian Kedayan lebih berunsurkan ilmu persilatan seperti tarian Adu-adu. Unsur magis kedapatan didalam tarian Anding, Alai bubu dan Alai mengalai.

Oh ya...saya juga ingin menyatakan di sini bahawa kampung Melayu di Belaga di dalam bahagian Kapit diasaskan oleh orang kedayan iaitu oleh Awang Khamis. Beliau berhijrah ke sana pada zaman Jepun. 

Aaron Bonafides

END

Bahasa Kedayan adalah lebih maju dari Berunai

Aaron Bonafides

Assalamualaikum..

Kali ini saya akan membicarakan mengenai bahasa Kedayan yang lebih Melayu berbanding bahasa Brunei. Mungkin ianya agak mengejutkan tetapi itulah hakikatnya. Maklumat ini saya perolehi daripada tulisan Encik Julaihi Bujang yang membentangkan mengenai hubungan di antara Melayu dan Kedayan di Sarawak di dalam Simposium Melayu dan Melanau ke 2(?) pada tahun 1993.

"......bahasa Kedayan hidup sebagai bahasa pertuturan atau pengucapan sahaja di kalangan etnik Kedayan. Ia dikatakan mirip dengan bahasa Melayu Brunei " (A.B Ahmad,1978). 

Menurut Soepomo (1990), elemen linguistik di antara bahasa Melayu Brunei dan Kedayan hampir sama dengan kognat melebihi 94%, sebaliknya bahasa Melayu Brunei sebagai satu dialek Melayu mempunyai kognat kira-kira 80% dalam hubungan dengan Bahasa Melayu Baku.

Sedangkan menurut saudara Arimi Sidek, kehampiran di antara bahasa Kedayan dengan Bahasa Melayu Baku ialah 84%. Nah..ini menunjukkan yang Bahasa Kedayan itu lebih Melayu berbanding dengan Bahasa Brunei.

Manakala Aadelar(1990) dalam kajiannya mengenai dialek Salako menyatakan bahawa ia berkait rapat dengan 'kendayan'**. Menurut Aadelar, Salako juga berkait rapat dengan bahasa Banjar. Lantaran bahasa Melayu Banjar itu mempunyai kaitan dengan bahasa Melayu Brunei maka diyakinkan bahawa asal-usul etnik Kedayan mungkin terjawab dalam kajian lanjut ke atas elemen dialek-dialek tersebut.    

***Mengenai adakah Kedayan dan Kendayan adalah etnik yang sama, saya tidak bersetuju dengan pendapat tersebut. Ini adalah kerana bagi pihak Indonesia Kendayan digolongkan ke dalam kumpulan etnik Dayak. Elemen Melayu di dalam budaya dan bahasa Dayak Kendayan adalah elemen pinjaman. Dikatakan adat perkahwinan mereka dipengaruhi oleh unsur-unsur animisme iaitu harus meminta izin daripada 'yubata' dan membayar adat pada leluhur serta makhluk ghaib. 

Saya berpendapat demikian adalah kerana walaupun ada unsur-unsur lama(sebelum Islam) di dalam masyarakat Kedayan tetapi tidak ada unsur-unsur pemujaan leluhur dan makhluk ghaib.

Mengenai kemungkinan bangsa Kedayan berasal dari Borneo saya tidak berani mengiyakan pendapat  tersebut. Walaubagaimanapun, mungkin ianya ada kebenarannya. Ini adalah kerana mengikut kepercayaan orang-orang Melanau dan Melayu Sarawak. Ini adalah berdasarkan kisah lagenda masing-masing. 

Sebelum ini saya pernah menulis bahawa penduduk asal Brunei adalah  orang Kedayan berdasarkan buku 'Oya Melanau'. Ianya diceritakan oleh seorang tua Melanau pada tahun 1950. Adapun kisah itu pula yang berkaitan dengan kemunculan Alak Betatar dan Awang Semaun ke Brunei dikatakan berlaku 30 generasi yang lalu. Andaikata satu abad ada 4 generasi maka kisah itu berlaku kira-kira 400 tahun yang lampau. Kalau satu abad pula ada 2 generasi maka kisah itu berlaku kira-kira 800 tahun yang lampau. Namun ianya lebih kepada cerita lisan masyarakat Melanau Oya.

      

Berdasarkan Hikayat Merpati Jepang pula dikatakan bahawa Brunei diasaskan oleh orang Kedayan. Datu Merpati Jepang merupakan ketua masyarakat Melayu Sarawak pertama. Adalah dipercayai beliau hidup sekitar abad ke-15(?). Keturunan beliau inilah yang dianugerahkan oleh Sultan Brunei dengan gelaran Datu Patinggi. '....Diceritakan bahawa pada suatu masa lampau seorang puteri telah terdampar di Miri apabila kapal yang baginda tumpangi telah karam. Puteri itu dijumpai oleh orang Kedayan lalu dipelihara oleh mereka sehingga dewasa. Apabila telah dewasa, orang Kedayan ini telah berpakat untuk mencari jodoh bagi puteri tersebut. Mereka berpakat untuk ke Singapura. Lalu mereka telah membina sebuah kapal yang besar lagi indah dengan segala perhiasan. Lalu dilantik beberapa orang tua Kedayan yang paling pintar lagi bijaksana untuk belayar ke Singapura lalu mencari calon suami untuk puteri tersebut. 

Setelah tiba di Singapura, mereka menghadap Adipati iaitu ketua Singapura. Baginda menpunyai 7 orang putera. Untuk memilih calon yang sesuai, mereka meminta izin untuk membawa setiap putera itu mengelilingi pulau Singapura secara bergilir-gilir.  Setiap pusingan bijak pandai Kedayan ini akan bertanyakan beberapa solan untuk menguji kepintaran putera-putera tersebut. Apabila sampai giliran putera ke tujuh yang juga ternyata tertampan dan terbijak lalu mereka menukar haluan dan terus belayar ke Miri(?). Apabila Adipati mendapat tahu bahawa puteranya telah dilarikan orang baginda amat murka tetapi sudah terlambat. 

Setibanya di Miri(?) baginda dikahwinkan dengan puteri. Pada suatu hari ketika sedang berburu sang putera sampai ke suatu daerah yang subur lalu mencadangkan agar dibuka penempatan di situ. Pada waktu yang sama orang Kedayan sedang sibuk berinai, lalu dinamakan daerah itu Berinai. Putera itu telah dilantik oleh orang Kedayan sebagai raja.

Lama-kelamaan daerah itu dipanggil Brunei." Namun kesahihan cerita ini tidak dapat dipastikan kerana ianya lebih berunsur cerita mitos walaupun Datu Merpati Jepang memang wujud.

Sekian dahulu untuk kali ini. Semoga anda semua berpuas hati dengan tulisan saya ini.

Terima Kasih.

Aaron Bonafides ibni Safar ibni Boben al-Haj ibni

Dohak al-Haj ibni Abdul Ghafur al-Haj.

Miri-Sibuti.

END

Manja Lela atau Chanai Lela? - Aaron Bonafides

Aku indakan ba:tutu:an banyak-banyak a:i ani ngaya kan ba:tanya yang manakah satu lu:us, Puteri Manja Lela atau Puteri Chanai Lela yang ba:kahwin dangan Sultan Ba:unai atu. 

Dalam forum atu da:i 'biik biik' ada ditulis manganai asal usul u:ang Kedayan ani. Uja:nya, kita ani ba:katu:unan pengikut Puteri Manja Lela tatapi da:i sabuah buk yang ma:asai ku baca, iaitu buk'sarawak information jurnal' ditulis bahawa u:ang Kedayan ani adalah katu:unan pangikut Puteri Jawa Chanai Lela. '.......orang Kedayan adalah salah satu masyarakat Sarawak yang istimewa di mana mereka adalah dipercayai keturunan pengiring puteri Jawa- Chanai Lela yang berkahwin dengan Sultan Brunei.'

Manganai istilah kedayan andangnya ba:maksud 'pengiring orang-orang besar' jadi ba:dasa:kan istilah atu andang dapat di katakan kita ani ukannya ba:katu:unan hamba. 

Atu ba:dasa:kan bahasa istana Melaka. Kalau kita malihat asal usul kita ba:dasa:kan sumba: atu, kita pun dapat mangakun kita anik u;ang bangsawan. Mangapa? Sabab dalam bahasa istana Melaka banyak istilah kedayan adalah bahasa istana. Umpamanya bisai, tandak, alai, dangan(hamba) dsb. 

Tapi layakkah kita ngakun kita u:ang bangsawan?

Lagi satu amun dilihat da:i bahasa kita layak ba:gala: melayu sabab banyak bahasa kitak adalah bahasa melayu lama. Misalnya...hambalang( dalam tulisan batu bersurat Terengganu tertulis perkataan 'hambaling' yang bermaksud lontar atau baling. Pa:kataan lain macam 'tuha''samuha'dsb. Adakah kita layak ngakun di:i melayu?

Pa:soalannya, amun kitak bana:-bana: da:i Majapahit ngapa nama, bahasa, adat sama dangan Ba:unai?

Inda banyak babida. Apakah kitak diasimilasikan ulih u:ang Ba:unai?

Mangkali juak kitak ani ukannya ba:asl da:i Majapahit tatapi da:i Sumata:a. Banyak pa:samaan dianta:a bahasa Kedayan dangan Minangkabau. Bizanya u:ang Minang 'r' inda hilang. 

Kalau kitak banyak hu:up 'a' bisia banyak makai hu:up 'o'. Bana:'bona', labih 'lobih', ka:bau 'kabau', dsb.

Walaubagaimanapun siapalah aku ani kan mamba:i pandapat. Ngaya aku ani sayang kan bangsa ku sandi:i. Ta:ima kasih.

Aron Bonafides.

Miri.

Sipalui- Ehh Aron Jaan manyamal ihhh mun kao baanti inda tia siok

Engkek- Kemungkinan kedua dua sumber ni pun betul, Cuma Biik biik tu mangkali ada silap. Menurut Sumber Ketua rombongan tu bernama Tun Manda Lela, tapi puterinya inda pulang kana sabut. Jadi Chanai lela tu puterinya tah tu bah!

END

Kedayan, Kedayan, Kedayan (Sarawak)

Sdr Aaron Bonafide memulakan kisah Kedayan Untuk pembaca KOL

2 Nov 2000, Miri; Khas buat tatapan semua Kedayan,

Assalamualaikum.........Bertemu lagi kita di ruangan ini. Kali ini saya ingin mengetengahkan beberapa kisah mengenai kaum Kedayan yang pernah saya baca.

KISAH PERTAMA

Kisah pertama ini saya perolehi dari buku ' The Oya Melanau' . Ini berkaitan dengan cerita beberapa orang tua Melanau mengenai Brunei . Cerita ini ditulis pada tahun 1950 di Bintulu Sarawak . Kisahnya berbunyi begini

 " ....Penduduk 'asel' Brunei adalah orang Kedayan dan kaum asli pedalaman. Kemudian tujuh orang bersaudara yang berasal dari Bukit Siguntang 'flew' ke Brunei lalu mendirikan sebuah rumah panjang. Mereka diketuai oleh Alak Betatar yakni abang yang sulung.

Suatu hari Semaun sedang beristirehat di tepi Sungai Brunei , tiba-tiba seekor ikan meloncat ke atas air dan percikan air itu terkena Semaun. Semaun marah dan cuba menangkap ikan itu tetepi gagal. Alak Betatar kemudian mencadangkan agar Semaun membuat perangkap dari kayu yang terdapat di Brunei . Akhirnya ikan itu pun dapat ditangkap lalu dibahagi tujuh . Mereka berpakat untuk terus menetap di Brunei . Lama kelamaan Alak Betatar menguasai Oya, dan Mukah .

Pada masa itu penduduk Brunei bertutur dalam bahasa Kedayan Brunei tetapi telah dipengaruhi oleh Melayu. "

Cerita ini sebenarnya lebih kepada asal-usul bandar Brunei berdasarkan legenda kaum Melanau .

KISAH KEDUA

Buku ' The Malays of North- West Sarawak' juga ada menyentuh sedikit mengenai kaum Kedayan

"....Walaupun kebanyakkan penduduk Islam di Sarawak diistilahkan sebagai Melayu tetapi kaum Kedayan dan Melayu Brunei dianggap sebagai berlainan berdasarkan faktor 'proto-historical' yang berkisar mengenai perlawanan ayam sabung di antara Sultan Brunei dengan Putera Majapahit yang mana kekalahan dialami oleh wakil Majapahit dan terpaksa membayar pertaruhan yang berupa hamba Jawa yang mana dikatakan adalah keturunan Kedayan sekarang ."

Juga ditulis

".....mereka ini dengan bangganya mengatakan diri mereka adalah Kedayan."

Berdasar satu catatan dari Jurnal Muzium Sarawak ada dinyatakan mengenai Kedayan.

".......Sultan Tengah (Sultan Sarawak pertama dan terakhir ) telah berangkat ke Sarawak dengan diiringi oleh 1000 panglima dan hulubalang yang terdiri daripada kaum Kedayan, puak Sakai dan penduduk Pulau Bunut. Kebanyakkan diantara mereka adalah keturunan Melayu Sarawak sekarang."

Saya rasa setakat ini dahulu yang dapat saya kongsikan bersama.

Aron Bonafides bin Safar bin Haji Boben bin Haji Dohak bin Haji Abdul Ghafur .

Miri-Sibuti.

namecode_cg01@yahoo.com or namecode_cg02@yahoo.com

Sipalui- Aku iski ndangaa pasal kisah mu yang kadua, pasal sabung hayam.

Siengkek-Sdr Aaron teruskan perbincangan ini sehingga kita boleh mencetuskan polimek ilmiah dan mencapai teori yang konkrit mengenainya.

END

Perbincangan mengenai Asal usul Kedayan part 1

2 Nov 2000, Sipitang; Sdr Aaron dan lainnya  memang lebih dari satu sumber yang menyatakan bahawa Kedayan mungkin berasal dari Kerajaan Majapahit. Namun punca mereka datang ke Borneo mungkin berlainan dari satu sumber ke satu sumber yang lain.

Sumber kami menyebut begini. Masalahnya buku terpenting di dalam sumber berkenaan saya sendiri belum jumpa.

A. BAGAIMANA KEDAYAN MULA WUJUD?

Berlaku satu  rancangan perkahwinan di antara Puteri Raja Majapahit dan Sultan Brunei lebih kurang 400 tahun yang lalu. Kata sepakat telah dicapai. Kemudian satu rombongan pengantin tujuh buah kapal berangkat ke Brunei dari Majapahit.Ahli ahli rombongan beliau  bersama hulubalang dan dayang dayangnya dihantar ke Brunei untuk maksud berkenaan.  Rombongan ini diketuai oleh Panglimanya yang bernama Tun Manja Lela* (quite a strange name for a Kedayan gentleman, I might say). Hipotesis kami ialah sumber ini menjadi keliru mengenai siapa puteri , siapa panglima kerana nama sedemikian lebih dekat kepada nama puteri

Dari sini dari sini nama Kedayan mula timbul. Semua anak kapal beliau dinamakan kedayan kerana “Kedayan” adalah merangkumi semua yang ada di di dalam rombongan berkenaan, kecuali sang puteri sendiri. Kedayan adalah pengiring beliau dan ini tidak mengira samada mereka adalah keturunan bangsawan atau orang kebanyakan. 

Semuanya termasuk pahlawan, hulubalang, pegawai, ningrat, raden, dayang dayang dan hamba hamba yang sebenar adalah digelar sebagai Kedayan kerana; kedayan bermaksud orang yang tertakluk kepada pemerintah, khadam kepada raja atau dalam bahasa kasarnya; HAMBA. Buku mitos-sejarah, “Hikayat Hang Tuah” yang di karang sekitar abad ke 17 – 18 menerangkan sedikit mengenai definasi Kedayan ini ini kepada kita.

Hamba? Apa kah kedayan berasal dari hamba? TIDAK SEMESTINYA!

Dari gambaran di atas rombongan puteri, kita boleh fahami bahawa label kedayan (hamba) itu lebih merupakan  pernyataan bersifat “metaphoric”. Ia bukan seperti hamba, khadam atau hulun takuyung seperti yang kita sering gambarkan. Sesiapa sahaja boleh bersetuju bahawa dan faham bahawa pengiring puteri berkenaan terdiri bukan sahaja dari golongan hamba sahaya; tetapi sebahagian besarnya adalah golongan bangsawan, pelayar dan pahlawan terbilang; serta terpilih dari kalangan oranga yang terbaik dari kalangan orang Majapahit. Ini kerana mereka mempunyai tiga tugas utama, menjamin keselamatan anak raja, diplomat  dan kemahiran mengenai selok belok ilmu pelayaran kerana perjalanan yang ditempuh dari tanah Jawa Ke Borneo adalah jauh dan sukar. Malah untuk menjawat jawatan hulun takuyung sekalipun, sang puteri tentu memerluka hulun yang terbaik untuk rombongan yang sedemikian rupa.

Jadi Kedayan hanyalah adalah istilah merendah diri dan digunakan sebagai perlambangan. Lambang sahaja. Ia tidak lebih dari cara dan bahasa orang nusantara berbahasa dengan pemerintah. Bagi kerajaan tradisional nusantara; selain daripada  Raja, semua individu lain adalah hamba. Buku mitos-sejarah yang lain Sejarah Melayu pernah menyebutkan bahawa sehinggakan Bendahara sendiri mengaku bahawa dia adalah hamba kepada raja. Walaupun Buku ini tidak dianggap sebagai buku sejarah sepenuhnya,R.O.Winsteadt iaitu pakar sejarah Melayu banyak menggunakannya sebagai platform untuk meneruskan kajian beliau secara ilmiah.

Selain daripada raja adalah hamba, itu adalah pernyataan hakikat. Maksudnya semua, termasuk kedayan, orang brunei(?), pangeran, menteri, pehin, awang dan dayang adalah hamba kepada raja yang memerintah kerajaan brunei. Tetapi ini menimbulkan persoalan lain. Hamba kepada siapa? Raja Brunei? Masalahnya begini, Awang Alak Batatar sendiri besar kemungkinan bukan seorang melayu; atau beliau seorang adalah proto-malay. Satu asas hipotesis yang semakin banyak diberi penekanan ialah nama beliau sendiri- betatar. 

Tunjukkan apa maksudnya tatar, bukan kah ianya amat hampir  bererti tatto? Di Borneo, orang orang melayu tidak dicatatkan di dalam sejarah sebagai orang yang mengamalkan budaya mempunyai budaya tatto. Baginda hanya menjadi Islam dan menukar nama menjadi Sultan Muhammad setelah bertemu dengan pedagang arab yang bernama Maulana Sheikh Abd Aziz (?)*.

Bersambung pada isu yang akan datang……

BIIK-BIIK

END

Kedayan, Kadayan, Melayu Kedayan; Mengelirukan!

Respon Dari Sdr Aron Bonafide kepada KOL

Hai assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuhu waasarobbukum anyarhamakum. 

Salam persaudaraan dari Sibuti-Miri. 

Ada beberapa isu yang hendak saya utarakan di sini. 

Pertama ialah mengenai nama bangsa ini sebenarnya . Terdapat beberapa perkataan yang pernah saya jumpa iaitu Kedayan , Kadayan dan Melayu Kedayan. Hal ini amat mengelirukan lebih-lebih lagi bagi anak kacukan seperti saya . 

Pertama , setahu saya Kedayan adalah satu bangsa yang berlainan dari Melayu. Tetapi apa yang malangnya  kebanyakan istilah yang digunakan seolah-olah Melayu dan Kedayan adalah sama. Misalannya, semasa pilihanraya lalu kebanyakan daerah Kedayan di melayukan. Misalnya, pengundi W.P Labuan terdiri daripada Melayu/Kedayan. Ini menunjukkan tiada perbezaan diantara Kedayan dan Melayu. Di Sarawak Kedayan sering dianggap Melayu. Pernah suatu ketuka sewaktu saya masih bersekolah saya di tuduh murtad kerana enggan mengaku Melayu. Ini adalah kerana Melayu adalah Islam .

Lagi satu, adakah persatuan Kedayan benar-benar bercita-cita untuk mengrtengahkan kebudayaan Kedayan atau tidak. 

Kalau ya mengapa tiada usaha bersungguh-sungguh ke arah itu ? 

Kenapa tarian Kaum Kedayan tidak mendapat tempat di negara ini? 

Tidak menarikkah tarian kita seperti adu-adu , Alai Bubu, Jipen dan sebagainya? 

Kita lebih mengutamakan majlis Bergendang, dan permainan gasing sahaja. Tidak menarikkah lagu-lagu Kedayan seperti Anding, Yadan na yadan, Jong jong malam dan sebagainya? 

Mengapa pula tiada usaha untuk mengetengahkan Adat Labai atau Berlabai iaitu suatu cara bercerita Kaum Kedayan ?

Mengapa tiada usaha ahli politik Kedayan untuk mengetengahkan Kaumnya sendiri?

Bukankah kaum Kedayan ini lebih bertamadun dari kebanyakkan kaum lain? 

Bukankah banyak kaum kedayan yang bergelar Panglima? 

Panglima Nayan atau panglima Ali dan sebagainnya? 

Bukankah pernah ubat-ubatan Kedayan menjadi kajian sebagaimana yang pernah di siarkan di dalam Jornal Museum Sarawak ? 

Betapa banyaknya kesan kewujudan Kedayan tetapi tidak diketengahkan?

Terdapat kubur kedayan purba di Lundu Kuching tetapi tiada perhatian untuk mengkajinya?

Bukankah kebanyakkan keturunan Melayu Sarawak nenek moyangnya Kedayan? 

Kenapa tidak di ketengahkan bahawa Kedayan pernah mempengaruhi kebudayaan beberapa kaum di Sarawak ? Kaum Beraya misalnya telah pupus kerana telah diasimilasikan ke dalam kebudayaan Kedayan.

Tidakkah bernilai sejarah Kedayan ? 

Bukankah Penghulu Haji Abdul Ghafur dilantik oleh Raja Brooke sebagai Penghulu kaum di Sibuti ? 

Kenapa perjuangan kaum lain di masukkan kedalam teks sejarah sedangkan sesetengahnya memang wajar diperangi oleh penjajah ?

Banting pahlawan Iban diagungkan sebagai pejuang bangsa sarawak sedangkan tindakan penjajah untuk menghapuskan adat memenggal kepala adalah wajar ?

Mengapa penglibatan Kedayan di dalam pemberontakan Brunei tidak diendahkan lansung sedangkan Kedayan di Sibuti berjaya menawan pekan Bekenu dari pihak British selama seminggu?

Bukankah ianya menentang penjajah ? 

Mengapa? 

Mengapa ? 

Saya berharap agar mendapat penjelasan dari pihak tertentu .

Sekian terima kasih.

namecode_cg01@yahoo.com

Engkek- Liau Aroon, baik tah kao malanggan kedayan newsletter. Lapas tu kao tuut nulis jua, bia kita jadi kedayan satu dunia!

Copyright © 2000 PAADIANinc. Send mail to PAADIANinc with questions or comments about this web site.