Monday, June 11, 2018

Kedayan Online and Suambi Kedayan, A REBORN!

This website is a re-issue of once published materials of Kedayan Online (of PAADIANInc.), Suambi Kedayan (of Persatuan Kedayan Sabah), Engkek and Si-Palui Jokes (of amirul-hideout) and arimisidek @tripod (a personal homepage) websites penned around 1998-2001.

(Untuk bahasa Melayu, sila klik READ MORE )

It was an era before Kadayan Universe. Most, but not all articles are recaptured. There are some that can no longer be found, especially issues before 2000.

The purpose of republishing these articles is for benefits and to serve as a reference material for the general public on some aspects of the life of the Kedayan community. So far no plans to add new posts to this page. However, if you want to follow the current posts from KOL team leader, please visit arimisidek.blogspot.com


Laman ini merupakan terbitan semula bahan-bahan yang terdapat di laman Kedayan Online (kepunyaan PAADIANInc.), Suambi Kedayan (kepunyaan Persatuan Kedayan Sabah) laman Jenaka Engkek dan Si-Palui (kepunyaan amirul-hideout) dan arimisidek @tripod (laman perseorangan) yang ditulis di sekitar tahun 1998-2001.

Ia merupakan era sebelum Kadayan Universe. Kebanyakan, tetapi tidak semua artikel dapat dijumpai. Terdapat sebahagian yang tidak lagi dapat dikesan, terutamanya terbitan sebelum 2000.

Tujuan penerbitan semula artikel-artikel ini ialah diharap dapat mendatangkan manfaat dan menjadi bahan rujukan untuk masyarakat umum mengenai beberapa aspek kehidupan masyarakat kedayan. Setakat ini tiada rancangan untuk menambah posting yang baru untuk laman ini. Akan tetapi, sekiranya tuan puan ingin mengikuti posting terbaru dari teraju team KOL, sila lawati arimisidek.blogspot.com

Wednesday, September 5, 2001

Alak Batatar, Dayak Kendayan

Jawapan Sdr Arimi kepada Sdr Aaron

Sdr Aaron, Terimakasih.

22 Mei 2001

Saya ingin merujuk kepada emel suadara pada Isu KOL sebelum ini. Memang tiada fakta yang tertentu ketika saya membuat andaian yang Alak Batatar adalah dari bangsa Dayak Kendayan. Tetapi sama juga dengan cerita Alak Batatar itu sendiri. Cerita bahawa Ag Alak Betatar seorang Bisaya cuma wujud sebagai oral tradition- cerita lisan yang berkisar mengenai lagenda beliau. Selain itu, budaya orang borneo pada masa lalu, lebih membanggakan tempat asalnya, bukan bangsa. Jadi secara rasmi asal usul beliau tidak dapat dibuktikan. Tetapi dua analogi yang utama kenapa saya mengemukakan teori sebegitu.

1. Nama Ag Alak Batatar itu sendiri.

Hasil penelitian saya, Betatar ini besar kemungkinan dating dari istilah Kedayan baa tataa, yang membawa maksud mempunyai tattoo / ba kiong. Di Borneo, budaya ini unik kepada orang Dayak dan bukan untuk orang Bisaya. Jadi diwaktu dakwat masih lagi sukar ditemui dan budaya ini pula bukan budaya bangsanya, apa hal pula Ag Alak ni melukis badannya?

2. Kedayan Dari Majapahit. Memang berlaku beberapa penghijrahan utama utama dari Jawa ke pulau Borneo sama sebelum,semasa dan selepas  era Majapahit. Selain dari itu, Kawasan di sekitar Sungai Makaham hingga Banjarmasin di Borneo sebenarnya lebih dahulu membangun berbanding dengan Jawa dan Melaka. 

Persoalannya, Apakah kaitannya antara orang Kutai dengan orang Kedayan? 

Siapa yang sebenarnya berhijrah? Kita kah atau mereka. Di setengah kawasan bahasa mereka terlalu sama dengan orang kedayan sedangkan empayar Kerajaan Brunei tidak pernah menjangkau sejauh itu (betulkan saya mengenai hal ini).

KOL

END

Kedayan Labuan hilang?

25 Jun, K.Kinabalu- Banyak yang bapadah pasal Kedayan di Labuan sudah hilang. KOL pun inda baapa paham pasal hal ani. Lagi sabuting ia  ada dikit sensitive. Tahutah Kedayan, kaang mun sudahmenyamal sagala pantak pun kaluaa. Atu alum cukup lagi tu segala tahi hidung yang dikuiknya pun abis dipadah akannya , dibangkit bangkit mun sudah maah....

Tapi ngam ngam bulan Jun ni banyak cuti aii anam jadi inda ada perancangan kan ka mana mana , malancong tah kami ke labuan. Andang jua paadian aamai di Labuan ani Badudun tak kami bang bang Bukit Kalam, Pulau Akaa, Bukit Kuda, Sungai Labu jaan Lubuk Tamiang daii Bansr Labuan yang taakanal atu. Ditiling tiling, dicongak congak, dikanang kanang…. Lapas dua haii dicaita caitaakan, ada jua kemungkinannya yang dakwaan pasal Kedayan hilang tu banaa.

Ada 10 kesimpulan yang dapaat kami lihat

1)  Ujaa yang pamudaan; ahh sama saja bah tu kedayan jan buunai

2)  Uja yan patuhaan; kaedyan ni kami ni, banyak paadian kami bang Sipitang, maaba etc

3)  Golongan tuha selesa batutuan buunai di dalam pergaulan seharian. Tapi bila mereka tahu yang seseoran itu adalah oran kedayan, mereka akan mengunakan bahasa kedayan

4)  Golongan muda rata ratanya batutuan daial loghat buunai. Basia tahu tutuan kedayan Cuma kalau becaita jan oatuhaan, atupun tuut tuutan subalah buunai

5)  Bangsa yan di catitkan oleh kebanyakan bapa didalam suat baanak basia atu tah bangsa  melayu.

6)  Basia yang ku lihat lebih selesa mengaku melayu, kecualilah bila basia tau yang kita ani kedayan. Macam ada dikit supan bah mun dicaitakan basia ni kedayan.

7)  Semangat basia kaangani ada dikit bahauu. Oang daii subalah sabah ni macam oang subaan atau oang luaa. Mangkali pasal basia ni inda lagi sama pentadbirannya jan oang sabah. Dikit dikit pasal oang labuan, oang labuan , loang labuan.

8) Ada jua yang kakal kan jadi oang kedayan, bukannya ianda ada. Mun diucapkan inda ada badusta tah ku jua ni.

9) Tiada governing body untuk oang oang kedayan disini. Paadian macam jua KEDAYAN di sabah, tinggalam timbul nganya. Tapi mangkali Peranan Paadian patut ditingkatkan.

10) Orang Kedayan yang menjadi majority adalah ketinggalan berbanding dengan bangsa lain. Mangkali anitah yang menyumbang paasaan andah basia mun kan ngaku kedayan

11) Ramai orang Kedayan yang menjadi jutawan segera dengan melepaskan pegangan tanah yang dijual dengan harga pasaran melebihi RM1 juta seekar


Editor - Mangkali isu ani sensitive, tapi aantam tia saja labuuu…..

1)  Bahasa penting inda ada gunanya ngakkun kedayan mun tutuannya macam om.

2)  Kemunduran bukannya pasal bangsa – lihat tutuan biik biik sabalum ani di dalam KOL

 KOL

 END

Sunday, September 2, 2001

Juragan Landak dan "Baca" Kedayan

Assalamualaikum.....
11 Ogos 2001

Bertemu lagi kita pada hari ini. Masihkah KOL mengenali saya? Saya ialah Aaron Bonafides atau Schaffronny Effendy. Tetapi untuk kali ini saya akan menggunakan nama pena THE PACIFIST-PSYCHE'S PSUEDONYM. Kali ini saya akan menyambung cerita saya dulu mengenai Juragan Landak dan sedikit Ilmu jampi Kedayan. Selamat membaca....!

A. Juragan Landak-Kapten kepada Raja Brooke.

Beliau ialah Kapten Kapal 'His Highness the Rajah's Launch'. Beliau ini seorang Kedayan. Beliau juga adalah pengasas dan bapa kepada Kampung Sungai Lumut di Kuching. Kampung Sungai Lumut didiami oleh 19 buah keluarga yang terdiri dari tiga kaum iaitu Kedayan, Melayu dan Indonesia. Berikut adalah senarai individu Kedayan terpenting di Kampung tersebut.

I. Puan Yot binti Dollah

Beliau ialah isteri kedua kepada Juragan Landak. Beliau mempunyai tiga orang anak iaitu dua orang perempuan dan seorang lelaki. Memiliki lebih daripada 30 ekar tanah. Tanah tersebut diwarisi daripada Juragan Landak(meninggal pada 1940). Sebenarnya Juragan Landak memiliki lebih daripada 40 ekar tanah tetapi 7 ekar telah ditukarmilik kepada Said, Tuah dan Nama. Said adalah seorang muallaf berketurunan Iban. Beliau adalah Wakil Peribadi kepada Juragan Landak. Manakala Tuah dan Nama ialah ipar kepada Juragan Landak. Sebenarnya Juragan Landak tidak dibenarkan menukarkan hak milik tanah tanpa persetujuan Raja Brooke. Dokumen bertarikh 16 Oktober 1908 membenarkan tukar milik tanah tersebut.

II. Encik Zain bin Haji Taib

Beliau ialah suami kepada anak Juragan Landak yang sulong. Beliau mempunyai 6 orang anak perempuan. Mengusahakan 7 ekar tanah milik Puan Yot binti Dollah termasuk juga 5 ekar tanah milik Encik Pangis bin Radat yang telah meninggal dunia(Segala peristiwa dan individu yang diceritakan di sini adalah berdasarkan sebuah artikel yang ditulis sebelum Sarawak merdeka).

III. Encik Esek

Berpindah dari kampung Rambungan 4 tahun lalu. Kampung Ranbungan terletak di Delta Barat Sarawak. Isterinya adalah bersaudara dengan Encik Sembali bin Radat yang telah meninggal dunia iaitu pemilik asal tanah yang didudukinya. Sebenarnya beliau mengambil tanah tersebut 'rather swiftly' memandangkan Encik Sembali masih mempunyai seorang saudara di Sibuti-Miri iaitu Encik Dagong bin Radat.

IV. Haji Taib bin Haji Keria

Beliau telah berpindah dari Kampung Apong, Samarahan kira-kira 40 tahun lalu. Beliau amat dihormati di dalam kampung. Memiliki kebun kelapa yang luas. Pada asalnya beliau ada menternak kerbau tetapi telah menjualnya untuk pergi ke Mekah. Beliau memiliki rumah yang baik iaitu beratapkan kayu berlian.

V. Sahari bin Khamis bin Dollah

Encik Dollah adalah berasal dari Brunei. Manakala Encik Khamis pula telah berkahwin dengan salah seorang anak Juragan Landak. Oleh kerana Encik Sahari adalah cucu lelaki tertua di kampung tersebut beliau telah dilantik sebagai Wakil Tua Kampung. Perlantikkan tersebut juga disokokng oleh bukti-bukti yang berupa dokumen-dokumen Brooke.

Selain daripada nama-nama di atas ada beberapa lagi individu Kedayan di kampung tersebut.


B. Ilmu jampi Kedayan.

Saya tidak begitu pasti sama ada artikel yang akan saya muatkan ini adalah jampi atau doa. Terpulanglah kepada KOL untuk mentafsirkannya. Ilmu jampi ini sya perolehi dari sebuah nota yang bertarikh 1975. Saya sendi belum lahir. Selamat membaca...!


1. Aing Panawar Buatan Urang

Bismillahir rahmanir rahim

Alhamdulillahi rabbil alamin

Masuk tawar kaluar bisa

Masuk tawar kaluar bisa

Masuk tawar kaluar bisa

Warasulullah wa alaihi wassalam.


2. Pakai Balumba

Turun kata Allah

Bajalan ujar Muhammad

Barakat Laillahaillalah

Barakat aku di kandung Allah.

*Ada unsur-unsur Syirik.


3. Supaya Urang Inda Marah


Bismillah pinangku

Si Raja Buntar Kapur

Intan salasih

Tunduk hatimu kasar

Duduk hatimu kasih.

*Ada unsur-unsur Syirik.


4. Tawar Racun

Racun bisa-bisa

Upas bisa-bisa

Anak kaculum bisa-bisa

Aku tahu asalmu jadi racun

Dari tik mani Saigalapa

Asalmu jadi racun Barakat Lailahaillallah

Barakat Muhammad Rasul Allah

Barakat aku makai tawar bisa.

*Ada unsur-unsur Syirik.


5. Tawar Katulangan

Bismillahir rahmnanir rahim

Takuyung bintang

Palu-palu balah

Mahamuju mahalintang

Luput akan kasabalah

Ngarasa akan nganya aku

Suruhan Tuhan

*No comment...KOL?


6. Tawar Paning

Bismillahir rahmanir rahim

Si Julak Si Julak Kuning

Lahia mati buaja

Tulak-tulak kau paning

Aku nawari kau macam anak raja.

*Ada unsur-unsur Syirik.


7. Manukar Parsalinan


Aku makan pinang

Basirih Si Ambang Kuning

Batumpah padang baluka

Muda pasalinanku

Dari Si Ambang Kuning

Urangkan malihat aku

Macanm anak Raja Achih.


*Ada unsur-unsur Syirik.


Agaknya cukup dahulu untuk kali ini. Semoga apa yang saya ketengahkan ini mampu memberi sedikit pengetahuan kepada KOL. Walaupun saya agak kecewa kerana permintaan saya untuk mengetahui mengenai Labai lebih lanjut tidak mendapat respons tetapi saya tetap menghormati KOL. Sekian Terima Kasih.


THE PACIFIST-PSYCHE'S PSUEDONYM @ AARON BONAFIDES @ SCHAFFRONNY EFFENDY.

Bekenu.

Sarawak.

Terima kasih Sdr Aaron- KOL

END

Saturday, September 1, 2001

Kelainan Dialek Kedayan Sibuti

Saya rasa ramai (majoriti) masyarakat Kedayan daripada bahagian Limbang hingga ke Sabah tidak tahu bahawa terdapat kelainan dialek Kedayan Sibuti dengan dialek Kedayan di tempat lain.
7 April 2001
Di sini saya paparkan beberapa kelainan yang terdapat dalam dialek Kedayan Sibuti:

(i)     salajuu = selalu
        Jika di tempat lain ianya bermaksud terus (taus)

(ii)    itu' = itu
        Jika di tempat lain disebut atu'

(iii)   Hamba' = Hodoh / bida' / baupa'
        Di tempat lain tidak dengan perkataan hamba' untuk maksud hodoh

(iv)   Apa' pulang?
        Di tempat lain di sebut "apa' kian"?

Sekian dulu untuk kali ini.

Foudzay Adis



Respon 1

Perkataan (i) dan (iv) tu yang banaanya sama jua macam yang ditutuankan
oleh wang Kadayan Mesapol.Mangkali sabab wang Kedayan Mesapol ada jua
yang katuunan dai Sibuti. Kandila ku mahunjaa padean di Sibuti melalui
perbincangan kumpulan ani.

Wassalam


Hj. Masood.


Respon 2

Pada majlis ramah tamah Aidiladha anjuran Persatuan Islam Bahagian Limbang (IKBAL) semalam saya sempat menemui Dr. Zaini dan berbual dengan beliau. Saya cuba kemukakan persoalan tentang standard ejaan dalam bahasa Kedayan.
Ekoran daripada perbualan kami, jadi disini sayang ingin memberi cadangan (cadangan nganya, haap-haap ada komen, nyaan ditaima bulat-bulat) standard ejaan yang perlu kita perbetulkan.

Seperti yang kita sedia maklum sebutan kedayan kebanyakannya terdapat seolah-olah huruf (k) di hujung huruf sesuatu perkataan. Tapi kalau dalam tulisan jawi ianya lebih tepat dengan penggunaan huruf hamzah.

Berikutan daripada itu sering kita terbaca penggunaan huruf (k) di hujung sesuatu perkataan, cth: tahuk, anik (tahu, ini).
Jika kita perhatikan daripada ejaan tersebut sebenarnya ia tidak membawa erti kepada perkataan yang dimaksudkan. Contohnya 'anik', maksud yang ingin disampaikan adalah 'ini' tapi pada erti kata sebenar ianya membawa maksud 'kecil' atau 'kerdil' bentuknya, anik = kecil. 

Contoh ayat: "Anik-anik buahnya inda lan(baapa) baisi'."

Jadi untuk memastikan sesuatu perkataan itu tidak membawa kepada maksud lain apa kata kita perkenalkan penggunaan tanda (') pada setiap hujung perkataan yang berkaitan. 

Cth: bahau' = baru , ani' = ini

Tapi jika terdapat imbuhan selepas perkataan tersebut tidak perlulah penggunaan tanda ('). Cth: bahautah = barulah    anitah= inilah.

Dr Zaini juga bersetuju bahawa ejaan Kedayan sepatutnya dieja dengan Kadayan.

Udah tia' dulu' untuk kali' ani', kiim-kiim akan komen kamu' jua'.

Foudzay Adis  


Respon 3

bah....hajik...baik bana niatmu tuk jaan susah, kami uang kedayan di Kuching anik tatap nungguk kamu. Bai tahuk saja kamik.

Insallah kami nungguk.Kontek saja akuk anik, setiausaha kadai kupik, tel: 082-447126

Hagutnya kami bahimpun sebulan sekalik, makan minum bah.
Kami adak juak uang yang buleh bekongsi pikian tentang hal-hal semasa dan caita uang kedayaan.

Indak juak supan hantap,tapi ukan kan ambung...indak baik ambung.....maah basiak uang tuhak.

Mun kan tahuk geng-geng kami di kadai kupi, Prof Madya Dr Zaini Assim, Dr Hj Julaihi Hj Bujang, Ir Puasa Hj Pandin, Wahab Hj Drahman, Abd Gani Kamit, Hashim Lazim, dan Abd Karim Salleh.

Samuha kamik anik batutu kedayan.....ingau dangan ndanga

sekian; 

yunus hj taib


Respon 4


Assalamaulaikum!

Bagus tah kita ada network ani. Ada bahasa lama-lama atu, boleh tah kita sama-sama kemukakan. Aku ani tangah ngumpulakan perkataan kadayan yang lama-lama atu.Banyak yang inda ku tahu. apatah lagi aku ani batah aah tempat dangan. Daie damit lagi bersekolah di malaya.

Sini ada jua kan ku baitahu perkataan orang kadayan dahulu.

Kalau ada owang meninggal. Kalau dahulu, dibaitahu....

"Nuhuun tia nemu kalamie wang ...." Maknanya sudah meninggal nene kalamaie.

Tapi,  Masa ani dibaitahu....


"Meninggal tia nemu kelamaie...."


Prof Madya Dr Zaini @Zani Assim

End


Copyright © 2000 PAADIANinc. Send mail to PAADIANinc with questions or comments about this web site.

Pertandingan Gasing di Kg Luagan

5 Ogos, Sindumin- Persatuan GAsing Sipitang bersama sama dengan Jabatan Kebudayaan, Belia dan Sukan Sipitang dan JKK Kg Luagan menganjurkan pertandingan Gasing, dengan para jemputan dari Labuan dan Lawas turut menyertainya. 

Selain dari pertandingan Gasing yang diadakan sehari suntuk, pertandingan Karaoke juga turut diadakan pada malam harinya, menawarkan hadiah hadiah yang menarik untuk para pemenang.

KOL

END

Friday, August 10, 2001

KOL IS BAAACK...!!!

10 Ogos,K.Kinabalu- Ehh balik balik KOL is back.., tapi lapas tu senyaap . Batah bahao tia update lagi.

"Ngapaaa........" "hangat hangat tahi hayam?" "apa jadi dengan KOL".... begitu pertanyaan para pengunjung dengan pihak kami apabila KOL tidak dikemaskini selama sebulan.

Kalau diteliti, nyatalah KOL memang mempunyai pembaca yang setia, inda dapat dinafikan lagi.

Caitanya macam biasaa tah tu, masalah pc. KOL telah menghantar pengumuman mengenainya kepada anggota KOL group, tetapi di dalam masa yang sama kita memahami bahawa bukan semua pembaca KOL menjadi anggota forum berkenaan. Sekali lagi KOL memohon maaf kepada pembaca kerana masalah ini. Insya Allah kita akan memperbaiki lagi perkhidmatan kita di masa yang akan datang. Di dalam masa yang sama pihak kami ingin sangat untuk mempunyai alamat dotcom sendiri...

Sebenarnya kita telah menyimpan www.kedayan.com, tapi untuk menggunakannya kita mesti membayar USD19 setahun. Ini belum termasuk simpanan laman web di server yang lengkap dengan kemudahan cgi untuk emel kedayan yang lebih canggih dan dapat kamu buka dari outlook express, kosnya kalau di tmnet, antara RM300-RM500.00

Inda jua banyak laa kan, tapi KOL memang memerlukan dermawan untuk tujuan itu. Ada yang sanggup ndarma?

KOL

END

Majlis Baamai Amai KEDAYAN di Luagan dan Kg Tali Air

"Asalammualaikum saudara..., Di sini ingin saya bagi tahu bahawa ada baamai-amai di Kg Luagan pada 14 hingga 15 07.01 siang dan malam di Kg Luagan mun dapat datang baamai amai kamaai samua oaang kadayan dijamput datang .....Bah atunganya"- From Paidin

Demikian emel (baa-emel bah basia kaangani) dari Sipitang menjemput KOL untuk menyertai perjumpaan di Kg Luagan, anjuran KEDAYAN Cawangan Kg Luagan.

Pada hari yang sama juga,

KEDAYAN cawangan Kg Tali air menganjurkan pertandingan Sepak Takraw untuk ahli ahli cawangan dan penduduk sekitar

Kedua dua maajlis berkenaan berjalan dengan jayanya, Meriah sekali.

Jemputan kehormatnya ialah Sdr Presiden KEDAYAN dan ADUN Sipitang, YB  Datuk Sapawi Hj Ahmad. Malangnya Datuk Sapawi tidak dapat menghadirkan diri atas sebab yang belum dapat kami pastikan sehingga ke hari ini ...,gagaukah datuk? gagau mangkali.

KOL, Ehsan KEDAYAN.

END

W32.Sircam.Worm@mm

11 Ogos- K.Kinabalu, KOL merasakan terpanggil untuk membincangkan isu ini setelah pihak kami banyak menerima email yang dikirim oleh worm ani dari para pembaca. Bayangkan, attachment yang kana kiim tu ada yang biasa biasa nganya, tapi ada yang kana attach tu boleh dikatakan dokumen penting, kana kiim oleh worm ani aah kami (oang lain pun dapat tu) pasal working paper, suat yang kan dikiim akan pasal mohon pindah, ada lagi suat yang kana kiim agreemen pasal njual tanah, di kiim oleh pc anda tanpa disedari. Malang....!


Jadi dua haii lapas ada kami mgiimakan antidot fixsirC.exe untuk samuha ahli KOL Group...

Ada yang batanya labih lanjut pasal worm ani. Jadi anitah kami paparkan tulisan oleh owang yang pandai pandai pasal virus.... baca tia


Due to an increased rate of virus submissions, The Symantec AntiVirus Research Center (SARC) has upgraded W32.Sircam.Worm@mm from a level 3 to a level 4 virus threat.

W32.Sircam.Worm@mm contains its own SMTP engine, and propagates in a manner similar to the W32.Magistr.Worm.
Due to what appears to be a bug, this worm does not replicate under Windows NT or 2000.

SARC has created a tool to remove this worm.

CAUTION: In some cases, if you have had NAV quarantine or delete infected files, you will not be able to run .exe files, however you will still be able to run the removal tool.

Also Known As: W32/SirCam@mm, Backdoor.SirCam
Type: Worm 

Damage:

Payload Trigger: 1) October 16th, or some attached file contents, triggers file deletion payload. 2) If the file deletion occured, or after 8000 executions, triggers the space filler payload.

Large scale e-mailing: The worm appends a random document from the infected PC to itself and sends this new file via email 

Deletes files: 1 in 20 chance of deleting all files and directories on C:. Only occurs on systems where the date is October 16 and which are using D/M/Y as the date format. Always occurs if attached file contains "FS2" not followed by "sc".  

Degrades performance: 1 in 50 chance of filling all remaining space on the C: drive by adding text to the file c:\recycled\sircam.sys  

Releases confidential info: It will export a random document from the hard drive by appending it to the body of the worm
Distribution:
Subject of email: Random subject - the filename of the attachment
Name of attachment: A file from the sender's computer with the extension .bat, .com, .lnk, or .pif added to it.
Size of attachment: at least 134kb long
Shared drives: searchs for shared drives and copies itself to those it finds



Technical description:

This worm arrives as an email message with the following content:

Subject: The subject of the email will be random, and will be the same as the file name of the email attachment.
Attachment: The attachment is a file taken from the sender's computer and will have the extension .bat, .com, .lnk or .pif added to it.
Message: The message body will be semi-random, but will always contain one of the following two lines (either English or Spanish) as the first and last sentences of the message.

Spanish Version:
First line: Hola como estas ?
Last line: Nos vemos pronto, gracias.

English Version:
First line: Hi! How are you?
Last line: See you later. Thanks

Between these two sentences, some of the following text may appear:

Spanish Version:
Te mando este archivo para que me des tu punto de vista
Espero me puedas ayudar con el archivo que te mando
Espero te guste este archivo que te mando
Este es el archivo con la informaci=n que me pediste

English Version:
I send you this file in order to have your advice
I hope you can help me with this file that I send
I hope you like the file that I sendo you
This is the file with the information that you ask for

When run, the worm performs the following actions:

1. It creates copies of itself as %TEMP%\sircam.exe and C:\Recycled\sircam.exe name>, which contain the attached document. This document is then run using the program registered to handle the specific file type. For example, if it is saved as a file with the .doc extension, it will run using Microsoft Word or Wordpad. A file with the .xls extension will open in Excel, and one with the .zip extension will open in your default zip program, such as WinZip.

2. It copies itself to C:\Recycled\Sirc32.exe and %System%\Scam32.exe.


3. It adds the value

Driver32=%System%\scam32.exe

to the following registry key:

HKEY_LOCAL_MACHINE\SOFTWARE\
Microsoft\Windows\CurrentVersion\RunServices

4. It creates the following registry key:

HKEY_LOCAL_MACHINE\Software\SirCam

with the following values:
FB1B - Stores the file name of the worm as stored in the Recycled directory.
FB1BA - Stores the SMTP IP address.
FB1BB - Stores the email address of the sender.
FC0 - Stores the number of times the worm has executed.
FC1 - Stores what appears to be the version number of the worm.
FD1 - Stores the file name of worm that has been executed, without the suffix.

5. The (Default) value of the registry key

HKEY_CLASSES_ROOT\exefile\shell\open\command

is set to

C:\recycled\sirc32.exe "%1" %*"

This enables the worm to execute itself any time that an .exe file is run.

6. The worm is network aware, and it will enumerate the network resources to infect shared systems. If any are found, it will do the following:
Attempt to copy itself to <Computer>\Recycled\Sirc32.exe
Add the line "@win \recycled\sirc32.exe" to the file <Computer>\Autoexec.bat
Copy <Computer>\Windows\Rundll32.exe to <Computer>\Windows\Run32.exe
Replace <Computer>\Windows\rundll32.exe with C:\Recycled\Sirc32.exe
7. There is a 1 in 33 chance that the following actions will occur:
The worm copies itself from C:\Recycled\Sirc32.exe to %Windows%\Scmx32.exe
The worm copies itself as "Microsoft Internet Office.exe" to the folder referred to by the registry key:

HKEY_CURRENT_USER\Software\Microsoft\
Windows\CurrentVersion\Explorer\
Shell Folders\Startup
8. There is a 1 in 20 chance that on October 16th of any year, the worm will recursively delete all files and folders on the C drive.
This payload functions only on computers which use the date format D/M/Y (as opposed to M/D/Y or similar formats).

Additionally, the payload will always activate immediately, regardless of date and date format, if the file attached to the worm contains the sequence "FA2" without the letters "sc" following immediately.

9. If this payload activates, the file C:\Recycled\Sircam.sys is created and filled with text until there is no remaining disk space. The text is one of two strings:
[SirCam_2rp_Ein_NoC_Rma_CuiTzeO_MicH_MeX]
or
[SirCam Version 1.0 Copyright ¬ 2000 2rP Made in / Hecho en - Cuitzeo, Michoacan Mexico]
10. The worm contains its own SMTP engine which is used for the email routine. It obtains email addresses through two different methods:
It searches the folders that are referred to by the registry keys

HKEY_CURRENT_USER\Software\Microsoft\
Windows\CurrentVersion\Explorer\
Shell Folders\Cache

and

HKEY_CURRENT_USER\Software\Microsoft\
Windows\CurrentVersion\Explorer\
Shell Folders\Personal

for sho*., get*., hot*., *.htm files, and copies email addresses from there into the file %system%\sc?1.dll

where ? is a different letter for each location, as follows:
scy1.dll: addresses from %cache%\sho*., hot*., get*.
sch1.dll: addresses from %personal%\sho*., hot*., get*.
sci1.dll: addresses from %cache%\*.htm
sct1.dll: addresses from %personal%\*.htm
  It searches %system% and all subfolders for *.wab (all Windows Address Books) and copies addresses from there into %system%\scw1.dll.
11. It searches the folders referred to by the registry keys:

HKEY_CURRENT_USER\Software\Microsoft\
Windows\CurrentVersion\Explorer\
Shell Folders\Personal

and

HKEY_CURRENT_USER\Software\Microsoft\
Windows\CurrentVersion\Explorer\
Shell Folders\Desktop

for files of type .doc, .xls, and .zip, and stores the filenames in %system%\scd.dll. One of these files will be appended to the worm's original executable and this new file will be sent as the email attachment.

The From: email address and mail server are taken from the registry. If no email account exists, then the current user name will be prepended to "prodigy.net.mx", eg if the current user logged on as JSmith, then the address will be "jsmith@prodigy.net.mx". Then the worm will attempt to connect to a mail server. This will be either the mail server taken from the registry, or one of
prodigy.net.mx
goeke.net
enlace.net
dobleclick.com.mx

The language used for the mail depends on the language used by the sender. If the sender uses Spanish, then the mail will be in Spanish, otherwise it will be in English. The attachment is chosen randomly from the list of files in the scd.dll.

CAUTION:
1. In some cases, if you have had NAV quarantine or delete infected files, you will not be able to run .exe files, however you will still be able to run the removal tool.

2.If you are using Windows Me, and a copy of the worm is detected in the _Restore folder when running the tool, the tool cannot remove it from that folder, as it is protected by Windows. 

If you are on a network, or have a full time connection to the Internet, disconnect the computer from the network and the Internet. Disable or password protect file sharing before reconnecting computers to the network or to the internet. 


IMPORTANT: Do not skip this step. You must disconnect from the network before attempting to remove this worm.

If a computer was infected more the once, as can happen when using shared folders across a network, the Run32.exe file will have been be overwritten with an infected copy of the Run32dll.exe. If you see more than one entry of "@win \recycled\sirc32.exe" when performing the steps in the section "To edit the Autoexec.bat file", do not attempt to rename the file. Instead, you must delete the Run32.exe and the Run32dll.exe files and then extract an new copy of Run32dll.exe from a clean back up or from the Windows installation CD. See your Windows documentation for information on how to do this.


Write-up by: Peter Ferrie and Peter Szor
 Ehsan Symantec, 2001

Jadi KOL berharap para pembaca tidak mengambil ringan masalah yang ditimbulkan oleh worm ini

KOL 

END


Copyright © 2000 PAADIANinc. Send mail to PAADIANinc with questions or comments about this web site.

Wednesday, August 8, 2001

PENGEMBARAAN KAUM SUFI DALAM DUNIA GNOSIS (MA’RIFAH)

10 Ogos, Kota kinabalu - KOL baru baru ini menerima satu emel beserta attachment yang dikirim oleh Kiyai Hj Lisman Sumarjani, membincangkan mengenai beberapa asas mengenai falsafah kesufian. Tulisan ini dituliskan oleh Guru Besar Perguruan Mukaramah, Indonesia. KOL tidaklah berani mengulas lanjut dengan perkara kerohanian begini, sekadar memaparkan semula tulisan yang dikirimkan  untuk renungan kita bersama.

“ Keyakinan yang hakiki (haqqul-yaqin), mengenai ajaran tasawuf akan menjadi lebih sempurna jika sang hamba mempunyai tingkatan kesucian yang lebih tinggi pula di dalam pengabdiannya kepada Allah “.

Adab “Al-Azm“ (tata krama spiritual dalam tekad yang kuat) adalah  suatu tekad manusia yang berjalan dari lingkaan luar menuju pusat yang mempersatukan pusat manusia dan pusat alam semesta dan akhirnya mencapai Al-Dzat.

Adab ini juga mewujudkan jiwa di dalam tubuh, dan menjadikan tubuh sebagai rumah bagi jiwa yang merupakan unsur positif dalam alkimia spiritual, atau sebagai spiritualisasi tubuh dan pemenuhan kebutuhan jiwa yang bertekad kuat menuju penyingkapan spiritual di dalam keagungan Yang Maha Benar.

Dengan menghidupkan kembali cahaya semangat jiwa dan menyesuaikan diri dengan hukum-hukum-Nya yang sakral lagi abadi, karena dengan bantuan metode tradisional mengenai realisasi spiritualitas tubuh akan terjadi transformasi di dalam jiwa manusia yang memiliki kebulatan tekad yang kuat dan terdapat pula dalam seluruh manifestasi kosmik, untuk dapat menjalin kembali hubungan primordial manusia dengan prinsip spiritual dan intelektual segala sesuatu.

Adab “Al-Khawf” (tata krama spiritual dalam rasa takut) adalah   suatu adab dalam berbagai tahapan awal perjalanan spiritual sang murid yang diliputi perasaan takut akan pembangkangan dirinya terhadap petunjuk mursyidnya, namun disaat murid dapat menemukan kembali keberanian yang mampu menghancurkan penyakit-penyakit batin di dalam dirinya sendiri. Maka dengan serta merta ia melihat jati dirinya terpantul dipermukaan air yang jernih oleh pancaran sinar mentari pagi.

Proses rasa atau perasaan takut ini, dimungkinkan oleh kekuatan logis pikiran yang merupakan perluasan dari prinsip intelektual, yang tiada lain adalah   refleksi dari intelek Tuhan atau logos dalam bentuk pikiran.

Oleh karenanya, ada persesuaian (hubungan) antara proses mental manusia (kejiwaan) dengan realitas eksternal.

Prinsip di dalam “adab Al-Khawf” ini juga tidak boleh tidak harus dihubungkan dengan keselarasan (tanasub) universal yang akan membawa sang murid kepada Allah Swt dengan harapah (roja) yang bergantung dari kewibawaan spiritualnya sendiri bagi kecakapan logis pikiran untuk mencari kebenaran yang sesuai dengan realitas eksternal.

Adab “Al-Afrad” (tata krama spiritual bagi orang-orang yang sendirian), dalam hirarki sufi, Al-Afrad adalah   yang sendirian atau individu-individu yang berada diluar pengawasan “Quthb”. Disinilah manusia harus melakukan perpanjangan praktik spiritual yang fundamental, berupa praktik ritual (dzikir atau doa) yang dapat dijadikan tangga dalam mendaki peringkat transenden untuk dapat bertemu dengan Nabi yang meminum air kehidupan (ab-i hayat), yaitu   Nabiyullah Khidir As. Dan dia-lah yang akan tampil untuk menasbihkan orang-orang yang sendirian menuju kesucian dari berbagai materi agung.

Adab Al-Afrad ini dapat dijadikan sarana untuk mengingatkan kembali manusia akan kedamaian, ketenangan, dan kegembiraan melalui apa yang dia ciptakan dan yang ia cari sepanjang masa.

Disadari atau tidak disadari, yang hanya bisa didapatkan apabila mencapai suatu kesadaran tertentu tentang kesucian dan sepakat bahwa dia harus menyerahkan dirinya kepada kehendak Yang Maha Kuasa, agar dapat menjadi sinar matahari yang menghalau kabut yang memungkinkan manusia terlibat dalam alam religius kesalehan syi’i untuk merasakan pengalaman spiritual dan berintegrasi kedalam pusat utama.

Adab “Al-Haqq” (tata krama spiritual dalam kebenaran) adalah   suatu adab yang sesungguhnya memerlukan pengetahuan tentang hirarki wujud, yang didalamnya segala maujud memiliki kebenaran sendiri-sendiri dan hanya golongan tertinggi dari para Wali Allah (awliya) yang berani menegaskan suatu kebenaran dengan tanpa mengikuti otoritas orang lain, sebab, dalam diri mereka (awliya) sendiri telah membenarkan (tahqiq) segala sesuatu, yakni  Allah Swt.

Melalui penyingkapan dan penemuan kembali mengenai bentuk esensial dalam praktik ritual Islam yang benar, dan yang jauh dari adanya pencekikan, terbebas dari belenggu dan keterbatasan subyektif diri mereka sendiri, dengan memperoleh suatu universalitas dan kekuatan yang luar biasa, sehingga hanya para ahli ilmu tasawuflah yang memahaminya.

Hanya mereka yang memiliki kedalaman batin seperti itu yang akan dapat menembus sedalam-dalamnya, dengan memutuskan belenggu eksistensi material manusia dan memungkinkan sayap jiwa manusia terbang dengan riang dan bebasnya menuju ufuk langit dunia spiritual yang tidak terbatas itu.

Dan oleh karena itulah saya menolak setiap anggapan orang yang menyatakan bahwa   orang-orang yang memiliki karamah, kekuatan-kekuatan dan kehebatan irasional itu, tidaklah berbudi luhur dimata Allah Swt dan telah terpedaya oleh tipuan jin atau setan (iblis) dsb. Karena itu semua saya anggap merupakan suatu anugerah yang Allah berikan kepada hamba-hamba-Nya yang terpilih.

Dan jika ada suatu kesalahan atau suatu pelanggaran yang dilakukan oleh pemilik karamah tersebut, maka yang bersalah adalah individunya dan bukan karamah yang dimilikinya. Bukankah Allah telah berfirman di dalam Al-Qur’an :

“ Itulah anugerah Allah yang diberikan-Nya kepada siapa saja yang dikehendakinya, dan Allah Maha Luas (anugerah-Nya) serta Maha Mengetahui “. (QS. 5 : 54)

Sumber hikmah tingkat kedua adalah   “cinta kepada Allah” (Mahabbatullah). Pada tingkatan ini, sang pengembara akan memiliki atau merasakan cinta yang teramat luhur dan suci kepada Allah Swt. karena Mahabbah (cinta) ini terwujud bukan semata oleh suatu akibat dari pertumbuhan  berbagai unsur, malainkan  merupakan kreasi yang tak dapat dipisahkan dari spirit dan bentuk ajaran Islam, karena Mahabbah (cinta) adalah cinta yang suci murni dan tanpa persyaratan apapun pada Allah Swt.

Cinta semacam inilah yang dapat digunakan sebagai sarana untuk kembalinya manusia menuju dunia spiritual. Namun kemungkinan ini yakni  kembali kedunia yang lebih tinggi, tak dapat dipisahkan dari realitas penurunan dari yang atas karena pada dasarnya hanya yang datang dari dunia spiritual itulah yang dapat bertindak sebagai sarana untuk kembali kedunia yang lebih tinggi.

“ Pencapaian cinta (mahabbah) ini dapat mengubah seorang murid (orang yang menginginkan Allah) untuk menjadi seorang murad (orang yang diinginkan Allah).

“Dan tiada sesuatupun dialam ini yang lebih besar dari kecintaan seorang murid dan murad “.

Sedangkan yang suci murni terutama yang dipergunakan dalam mahabbah (cinta), dimaksudkan untuk manifestasi tradisional yang secara langsung berhubungan dengan prinsip-prinsip spiritual yaitu  ritus religius dan inisiatik serta perbuatan yang mempunyai suatu subyek yang suci pula dan merupakan simbolisme karakter spiritual mahabbah itu sendiri.

Hakikat mahabbah adalah  bahwa setiap rasa (perasaan) dalam diri sang pencinta (muhibb) akan memberi kesaksian atas kadar cintanya kepada Tuhan yang Maha Esa dengan tulus dan murni. Hal ini karena kekayaan dan kedalaman dari hakikat mahabbah yang tiada habis-habisnya, sehingga hanya para ahlilah yang dapat memahaminya.

Hanya para  muhibb (pecinta) yang memiliki kedalaman batin seperti itulah yang dapat menembus sedalam-dalamnya dan memperoleh daya pembebasan hati dan perasaan dari memikirkan sesuatu selain Allah dan memberi suatu kehidupan baru dalam seluruh makna. Hakikat mahabbah ini, sehingga terbentuklah keindahan yang harmoni disekililing para pecinta Tuhan (muhibb) yaitu  sebuah taman cinta yang merupakan bayangan duniawi dari taman surga (pairi daeza avestan).

“ Seorang pecinta Tuhan (muhibb) harus dapat memutuskan diri dari belenggu eksistensi material agar sayap-sayap jiwanya dapat terbang dengan riang dan bebasnya menuju ufuk langit mahabbah dunia spiritual yang tidak terbatas “.

Mahabbah (cinta) sesungguhnya merupakan sarana untuk mengekspresikan hati dan perasaan yang benar-benar intelektual, yang direduksi jadi sentimentalisme atau sekadar alat untuk mengekspresikan keanehan individual dan untuk subyektivisme di dalam diri seseorang. Tetapi, dalam konteks tradisional yang menganggap cinta (mahabbah) sebagai tangga untuk mendaki peringkat transenden, adalah hasil imposisi prinsip spiritual dan intelektual yang merujuk pada realitas yang mendasarinya.

Mahabbah (cinta) ini, disebut pula sebagai  Isyq-i majazi (cinta kiasan), karena Isyq-i Majazi sesungguhnya merupakan rasa cinta kepada sesuatu selain Allah, seperti  kecintaannya kepada suatu benda atau barang-barang yang indah atau perasaan cinta manusia terhadap manusia lainnya (sepasang kekasih).

Cinta kiasan (isyq-i majazi) merupakan sifat dasar manusia, yaitu: ketidak sempurnaan sebagian besar manusia yang dikuasai hawa nafsu (thabi’at) dan bukan sifat primordial  (fithrah) yang terdapat juga di dalam hati setiap orang, akan tetapi tersembunyi dan biasanya diselubungi oleh kelalaian, kebodohan, dan hawa nafsu.

“ Ia merupakan cinta pada ilusi yang akan menjadikan teror dan penderitaan yang berkepanjangan dan ia akan menjadi orang yang ingkar “.

Oleh karena itu, seseorang haruslah menyerahkan diri dan seluruh jiwanya pada Tuhan, terbebas dari gairah hawa nafsu yang berkobar dan membakar sawah ladang yang bukan miliknya. Dan hal ini pasti tidak dapat dicapai kecuali dengan tekad yang paling kuat menuju Yang Maha Tercinta.

Sudah menjadi kebiasaan sebagian manusia yang tidak pernah merasa cukup dan puas dengan bercocok tanam disawah ladang miliknya yang halal, mereka selalu saja melirik sawah ladang milik orang lain yang selalu terlihat lebih subur dan lebih indah dalam pandangan matanya.

Pada sumber hikmah tingkatan kedua ini, yakni   cinta kepada Allah (mahabbatullah) terbagi dalam tiga kriteria yang utama , yakni: “Mahabbat-i Muqtashid” – “Mahabbat-i Khashsh” dan “Mahabbat-i AMm”. 

Ketiga kriteria mahabbah ini harus dimiliki oleh para pengembara sufi di dunia gnosis (ma’rifah), karena ketiganya akan membawa mereka menapak diatas jalan kerinduan kepada “ Tuhan Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang “ untuk dapat “berada dihadapan Tuhan di dalam Tuhan dan bersama Tuhan“, agar jiwa mereka terisi oleh cahaya ketenteraman sebagaimana yang diperoleh dari kesucian dan keikhlasan beribadah.

Ehsan Mukaramah,

KOL

END.


Copyright © 2000 PAADIANinc. Send mail to PAADIANinc with questions or comments about this web site.

Kedayan Online and Suambi Kedayan, A REBORN!

This website is a re-issue of once published materials of Kedayan Online  (of PAADIANInc. ),  Suambi Kedayan (of Persatuan Kedayan Sabah...